dalam bahtera dakwah ini

Bismillah.

Bagi mereka yang berada dalam jalan dakwah dan tarbiyyah, keberadaan mereka bukanlah satu kesiaan.

Ianya satu kesiaan apabila sang daie itu rasa terpaksa.
Ianya satu kesiaan apabila sang daie itu tidak mahu melakukan perubahan.
Ianya satu kesiaan apabila sang daie itu hatinya terbiar keras.

Semestinya, jalan dakwah ini harus dimulai dengan keikhlasan.
Kemudian, kita teruskan lagi langkah dengan memberi segalanya yang kita namakan pengorbanan.
Kemudian, kita terus menyambung perjalanan ke hadapan.

Dan yang tersedia di hadapan itu bukanlah mudah.
Ombak dugaan yang mampu untuk memukul bahtera dakwah ini bila bila masa sahaja.

Memikul tanggungjawab dakwah ini bukanah seperi memikul tanggungjawab sebagai seorang anak kepada kedua ibu bapa.
Bukanlah seperti memikul tanggungjawab seorang pelajar kepada gurunya.
Bukanlah seperti memikul tanggungjawab seorang pemerintah kepada rakyatnya.

Malah, seorang daie itu memikul kesemua jenis tanggungjawab atas bahunya !
Kerana, dakwah ini mengajarnya untuk menjadi daie yang aktif serta proaktif.

Menjadi pekerja pekerja dakwah yang mampu untuk diletakkan di mana mana, yang mampu untuk menerima apa jua jenis tugasan yang ada.

Paling penting, mendengar arahan.
Menjadi aktivis yang penuh dengan kefahaman memang wajib kerana kefahaman itu yang akan menggerakkan mereka menjadi daie yang cukup mantap.

Daie yang faham merekalah qaedah sulbah dakwah ini.
Merekalah pendokong pendokong dakwah yang akan tegak berdiri di kala orang lain tidak mampu untuk berdiri.

Merekalah pendokong pendokong dakwah yang mampu untuk berjaga menyelesaikan tugas tugas dakwah ini di kala orang lain sudah terlena kepenatan.

Merekalah pendokong pendokong dakwah yang mampu bekerja dan mampu berfikir.
Menjadi aktivis dan pemikir.
Melakukan kerja serta merancang pekerjaan mereka.
Mencari sebarang masalah yang masih ada serta mampu untuk menyelesaikannya.
Berusaha untuk menjaga perkembangan dakwah.

Mereka adalah tulang belakang dakwah ini !

Qaedah sulbah itulah rijal rijal yang benar iman dan dakwahnya, ikhlas hatinya, tinggi tummmuhatnya, besar mimpinya, kuat mujahadahnya serta merelakan dirinya untuk digunakan oleh dakwah dan tarbiyyah.

Inilah produk produk tarbiyyah yang sebenar benarnya.
Tarbiyyah bukan hanya berkehendakkan perubahan, malah orang yang ditarbiyyah itu mampu untuk diubah.

Terbuka terhadap apa jua jenis perubahan adalah pengorbanan yang paling besar mujahadahnya buat seorang daie.

Di kala manusia lain masih menangguh masa untuk berubah, mereka mempercepatkan masa untuk berubah.

Di kala manusia lain malas untuk berubah, merekalah golongan yang akan rajin berusaha untuk berubah.

Di kala manusia lain masih mencari cari tali yang sesuai untuk berpaut dalam melakukan perubahan, mereka inilah yang akan berpaut pada jalan dakwah dan tarbiyyah ini untuk berubah.

Tali ini,
menggetar iman,
dari mati jadi hidup,
bila lupa jadi ingat,
buang lalai ambil taat.

Tali ini,
tempat paut,
yang mencari kebenaran,
mencari erti kehidupan,
mencari hakikat penciptaan.

Tali ini,
menjadi umur umur berguna,
menjadi penyelamat.

Tali ini,
Celupan agama-Nya,
Tali ini,
Dakwah dan tarbiyyah mereka.

Dakwah dan tarbiyyah yang semakin membangun, mengajar para dua’t untuk pandai berdikari.

Para dua’t wajib mencari cara yang kreatif untuk membangunkan diri mereka sendiri. Dalam erti kata yang lain adalah memantapkan nilai tarbiyyah yang ada pada diri mereka. Mereka tidak hanya menunggu untuk dibina. Mereka ini golongan dua’t yang sentiasa dahagakan tarbiyyah !

Pandai berdikari bukanlah bererti membawa pemikiran sendiri sampai menghalang dirinya daripada dibentuk oleh fikrah dakwah dan tarbiyyah ini.

Ketahuilah, golongan seperti ini wujud dalam kalangan kita.
Mereka bertindak membawa pemikiran sendiri, kuat mempertahankan prinsip.
Di kala orang lain menolak prinsip mereka, mereka akan mula memberontak.

Jangan takut pada golongan seperti ini.
Mereka adalah aset aset dakwah yang amat berharga. Mereka punya pengaruh yang cukup kuat kerana kuatnya prinsip diri mereka. Apatah lagi, jika dibantu dengan personaliti yang juga tidak kurang hebatnya.

Golongan seperti ini hanya memerlukan pertolongan dan panduan.
Selebihnya, mereka sendiri yang akan menggerakkannya !

Ingat, posisikan mereka di tempat yang paling sesuai berdasarkan diri mereka kerana penyusunan dakwah yang terbaik adalah posisi manusia yang sesuai dengan apa yang ada pada dirinya.

Kebatilan yang tersusun akan menghancurkan kebenaran yang tidak tersusun.

Sungguh, jika para dua’t, dakwah dan tarbiyyah ini tidak tersusun dengan baik, akan cepat sekali dakwah ini hilang dari atas muka bumi ini dek kerana kelemahan kita.

Atau mungkin sahaja, dakwah ini akan berjalan tetapi dalam keadaan gerak kerjanya begitu berterabur sampai manusia yang melihatnya pun serabut !

Qaedah sulbah juga wajib tegas, bukannya agresif.
Tindakan mereka tidak melulu.
Mereka adalah kumpulan dua’t yang bijak mengawal emosi dan berjiwa sensitif.

Sungguh, andai seorang daie itu bergerak menggunakan emosinya, nescaya perjalanan dakwahnya akan terganggu dan emosi tersebut hanya akan menjamin masa depan dakwahnya dalam jangka masa yang begitu pendek.

Jika seorang daie itu bergerak menggunakan sensitiviti jiwanya, perjalanan dakwahnya akan melaju ke hadapan. Sungguh, masa depan dakwahnya lebih terjamin dalam jangka masa yang panjang. Mungkin sampai habis nyawanya.

Qaedah sulbah adalah orang orang yang realistik.
Mereka bukan hanya mencipta mimpi, tetapi mencari cara cara yang muntij (berkesan) untuk mencapainya.

Wahai dua’t,
Yakinilah kamu adalah qaedah sulbah dakwah ini !

Sekiranya kamu tidak merasainya sekarang, didiklah dirimu untuk merasai perasaan ini.
Qaedah sulbah bukanlah satu gelaran yang perlu kita kejar, tetapi adalah satu tanggungjawab yang ikhlas dipikul demi dakwah ini.

Qaedah sulbah terlebih dahulu harus merasai betapa mereka memerlukan dakwah dan tarbiyyah ini untuk hidup.

Qaedah sulbah tidak akan bersumpah dengan sumpah sumpah palsu di kala tabiat jalan dakwah ini sememangnya ramai dalam kalangan dua’t yang memberi sumpah sumpah palsu.

Sekiranya (yang kamu serukan kepada mereka) ada keuntungan yang mudah diperoleh dan perjalanan yang tidak seberapa jauh, nescaya mereka mengikutmu, tetapi tempat yang dituju itu terasa sangat jauh bagi mereka. Mereka yang akan bersumpah dengan (nama) Allah, ” Jikalau kami sanggup nescaya kami berangkat bersamamu.” Mereka membinasakan diri sendiri dan Allah mengetahui bahawa mereka benar benar orang orang yang berdusta. (9:42)

Qaedah sulbah tidak akan lagi tercari cari sebab komitmen mereka terhadap jalan ini kerana jalan dakwah dan tarbiyyah ini sendiri adalah bukti keyakinan mereka !

Qaedah sulbah bukanlah mereka yang masih terpinga pinga dek kerana keberadaan mereka di atas jalan ini. Mereka tahu apa yang perlu dibuat.

Perumpamaan orang yang menegakkan perintah Allah
(Amar ma’ruf dan Nahi mungkar termasuk perintah Allah) dan orang yang jatuh ke dalam larangan Allah ialah seperti satu kaum yang mengundi untuk mendapat tempat di dalam sebuah kapal.

Sebahagian daripada mereka mendapat tempat di tingkat atas manakala sebahagian lagi pada tingkat bawah. (Ketika dalam pelayaran), apabila orang di tingkat bawah inginkan air, mereka terpaksa pergi meminta kepada orang yang berada pada tingkat atas.
Lalu mereka (yang berada di tingkat bawah) berkata:

“Jika kita membuat lubang pada tingkat ini nescaya kita tidak perlu lagi meminta daripada orang di atas kita.”

Jika (mereka yang berada di tingkat atas) membiarkan mereka (orang di tingkat bawah)
melakukan apa yang mereka hendaki (melubangkan kapal),
pasti semuanya akan musnah (tenggelam). Sebaliknya jika mereka (yang berada di tingkat atas) menahan dengan tangan mereka (rancangan melubangkan kapal), pasti mereka (yang di tingkat atas) akan selamat dan akan selamat juga semuanya (termasuk di tingkat bawah).[2]

[2] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari di dalam Shahihnya – hadis no: 2493

Ya, qaedah sulbah adalah mereka yang mahu menjadi nakhoda bahtera dakwah ini.

Merekalah yang akan kekal membawa bersama harapan dakwah ini.
Merekalah golongan yang mencari keuntungan di dunia dan akhirat.

Dan sungguh, Kami benar benar akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang orang yang benar benar berjihad dan bersabar di antara kamu, dan akan Kami uji perihal kamu. (47:31)

Sekian,
mylittlepencil

Kejujuran seorang daie

Bismillah.

Kejujuran adalah salah satu tuntutan dakwah ini.
Dakwah itu adalah kebenaran, maka yang membawanya juga harus membenarkannya.

Sifat siddiq atau kejujuran adalah cerminan atau sifat yang patut menjadi dasar atau asas bagi hamba hamba Allah yang bertaqwa, apatah lagi buat seorang daie.

Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan orang yang membenarkannya, mereka itulah orang orang yang bertaqwa. (39: 33)

Siddiq atau kejujuran menjadi satu kefardhuan buat kita yang membawa dakwah ini setiap masa, setiap tempat dan keadaan. Andai seorang daie itu benar benar menghayati nilai kejujuran di dalam dakwahnya, pasti tidak akan ada sesaat pun masa kejujurannya melesap hilang.

Apatah lagi, untuk mencari tempat tempat yang tersembunyi untuk berlaku tidak jujur terhadap dakwah ini.

Mari, kita muhasabah nilai kejujuran yang terdapat di dalam diri kita sebagai seorang hamba, sebagai seorang daie.

Jujurkah kita pada dakwah ini ?
Jujurkah kita dalam meletakkan komitmen terhadap jalan dakwah ini ?

***

BENIH KEJUJURAN

Benih kejujuran seorang daie itu hanya akan dapat disemai andai dia punya iman dalam hati. Iman inilah yang akan menjadi asas yang begitu kukuh.

Kejujuran yang terlahir daripada lafaz kalimah syahadah sepertimana para sahabat terdahulu yang sanggup syahid semata mempertahankan kalimah suci itulah kejujuran yang paling suci dan asli !

Lihat, kejujuran mereka menjadikan mereka bintang bintang yang gemerlapan di langit dakwah yang terbentang luas.

Kejujuran mereka ini terpancar dek kerana nilai atau mutu syahadah dan iman di dalam mereka yang begitu tinggi !

Sungguh, nilai kejujuran yang sebegini sangat sukar untuk dicari dalam diri para dua’t zaman kini.
Ada dalam kalangan kita masih membawa dakwah ini untuk kepentingan diri mereka sendiri.
Ada dalam kalangan kita yang membawa dakwah ini untuk membangga diri di hadapan orang lain.
Ada dalam kalangan kita yang membawa dakwah ini untuk mencari bilangan pengikut yang seramai mungkin.

Iman yang kuat seperti inilah yang akan menjaga niat seorang daie untuk terus berada dalam jalan dakwah ini dengan jujur. Dan seterusnya, kejujuran niat itu yang akan menjaga amal perbuatan serta kata katanya.

Mengapa kejujuran ini perlu ?
Kerana kejujuran inilah yang akan menjaga segala urusan dakwah.
Kejujuran inilah yang menjadi penyelamat di kala ujian dan musibah atau andaman dari orang yang memusuhi melanda.
Kejujuran inilah yang akan menjadikan dakwah terus kuat bertahan.
Kejujuran inilah sebenarnya indikator keikhlasan diri seorang daie itu berada dalam jalan dakwah ini.

Dan kerana kejujuranmu inilah sebenarnya nilai syahadahmu !

***

NILAI KEJUJURAN SEORANG DAIE

Lalu, bagaimana kejujuran seorang daie itu ?

Kata Ibnu Qayyim Al Jauzi : Sifat siddiq ini adalah ruh amal perbuatan. Siddiq di dalam perkataan bermaksud lurusnya lisan dengan ucapan seperti lurusnya ranting di atas dahan. Siddiq di dalam perbuatan adalah tegaknya perbuatan sesuai dengan tuntutan perintah seperti tegaknya kepala di atas tubuh seseorang. Siddiq di dalam keadaan pula bermaksud tegaknya amalan amalan hati dan anggota badan atas dasar ikhlas, kesungguhan dan penyerahan kemampuan yang maksima.

Kejujuran seorang daie itu dalam kata katanya menjadikan segala kalimah yang terlafaz dari mulutnya adalah lafaz lafaz yang terbaik sebagaimana firman Allah :

Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, ” Sungguh, aku termasuk orang orang yang muslim (yang berserah diri ) ? ” (41:33)

Kejujuran seorang daie itu amal perbuataannya menjadikan segala amalannya adalah amalan yang terbaik untuk persediaan buat alam yang lebih kekal abadi.

Wahai orang orang yang beriman ! Bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang yang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok ( akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan. (59:18)

Kejujuran seorang daie itu akan terbukti apabila pada hari kiamat nanti, dia datang menghadap-Nya dengan hati yang penuh saliim.

(Ingatlah) ketika dia datang kepada Tuhannya dengan hati yang suci, (37:84)

Seorang daie yang jujur itu akan mendatangi Rabbnya penuh ketakutan.

(Iaitu) orang yang takut kepada Allah yang Maha Pengasih, sekalipun tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat, masuklah ke (dalam syurga) dengan aman dan damai, itulah hari yang abadi. (50:33-34)

Jujurnya seorang daie itu menjadikan dirinya sedar bahawa dia tidak boleh menyorokkan apa apa daripada pengetahuan Rabbnya yang Maha Tahu, zahir dan batin.

Andai seorang daie itu tidak jujur, maka dia akan sibuk menyampaikan sampai melupakan dirinya sendiri.

Andai seorang daie itu tidak jujur, maka dia akan menayangkan belang dirinya yang sebenar di kala dia keseorangan.

mereka dapat bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidak dapat bersembunyi dari Allah, kerana Allah beserta mereka, ketika pada suatu malam mereka menetapkan keputusan rahsia yang tidak diredhai-Nya. Dan Allah Maha Meliputi terhadap apa yang mereka kerjakan.(4:108)

Andai seorang daie itu tidak jujur, maka dia tidak akan menjadi seorang daie yang benar benar bersungguh memperbaharui nilai amalannya, malah dia adalah seorang daie pemalas!

Sesungguhnya orang yang munafiq itu hendak menipu Allah, tetapi Allah lah yang menipu mereka. Apabila mereka berdiri untuk solat mereka lakukan dengan malas. Mereka bermaksud riya’ (ingin dipuji) di hadapan manusia. Dan mereka tidak mengingati Allah kecuali sedikit. (4:142)

Sungguh, andai kita tidak menjadi seorang daie yang benar benar jujur ternyata kita akan menjadi seorang daie yang munafiq.

Dakwah ini hanya menjadi sumpah di hadapan manusia, bukan di hadapan Allah.
Dakwah hanya menjadi penyelamat di kala masa masa tertentu.
Dakwah hanya menjadi hobi untuk mengisi masa masa lapang yang ada.

Sungguh, kehadiran du’at seperti ini hanyalah seperti indah khabar dari rupa !
Malah, mereka ini bermuka dua.

Dan apabila mereka berjumpa dengan orang yang beriman, mereka berkata, ” Kami telah beriman.” Tetapi apabila mereka kembali kepada syaitan syaitan (para pemimpin) mereka, mereka berkata, ” Sesungguhnya kami bersama kamu, kami hanya berolok-olok.” (2:14)

Akhirnya, seorang daie itu tidak mendapat sedikitpun keberkatan atau kebaikan daripada dakwahnya lerana hanya daie yang siddiq sahaja yang akan memperoleh manfaat sebagaimana di dalam firman Allah,

Allah berfirman, ” Inilah saat orang yang benar memperoleh manfaat dari kebenarannya. Mereka memperoleh syurga yang mengalir di bawahnya sungai sungai, mereka kekal di dalamnya selama lamanya. Allah redha kepada mereka dan mereka pun redha kepada-Nya. Itulah kemenangan yang agung. (5:119)

Wahai daie,
Jujurlah dengan sumpah taat setiamu,
Kerana kejujuran ini yang akan membawa kita ke garisan penamat yang benar sebenar-benarnya.

Di antara orang orang mukmin itu ada orang orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. Dan di antara mereka ada yang gugur, dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu nunggu, dan mereka sedikitpun tidak mengubah (janjinya), agar Allah memberikan balasan kepada orang orang yang benar itu kerana kebenarannya, dan mengazab orang munafiq jika Dia kehendaki, atau menerima taubat mereka. Sungguh Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (33:23-24)

Moga kita dihimpunkan dalam golongan dua’t yang siddiqun inshaAllah !

Sekian,
mylittlepencil

secoret tentang perubahan

Bismillah.

Entri pertama untuk Mei ini.
Seluruh alam berubah kerana alam ini adalah makhluk yang hidup.

Dan manusia juga adalah antara ahli penting dalam organisasi alam ini. Sungguh, untuk mengubah alam ini manusia itu terlebih dahulu patut berubah.

Benda lazim yang kita bualkan adalah dakwah dan tarbiyyah ini sifatnya mengubah.
Mengubah seorang individu Muslim ke arah yang lebih baik.
Mengubah satu keadaan biasa menjadi luar biasa.
Mengubah seluruhnya.

Sungguh, Al-Quran itu mengajarkan perubahan !
Lihat apa yang terjadi kepada Rasulullah S.A.W dan para sahabat yang berubah setelah menerima hentakan wahyu.

Langsung terus mereka menjadi ibarat singa yang garang.
Beridentiti dengan identiti Al-Quran.

Dulu mereka mati, tetapi kedatangan Al-Quran menghidupkan mereka dari segala aspek kehidupan.

“ Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya? ” (6 : 122)

Al-Quran banyak berpesan kepada orang-orang yang beriman kepadanya tentang perubahan. Perubahan yang diajarkan oleh Al-Quran adalah perubahan-perubahan yang penting.

Perubahan yang diajarkan oleh Al-Quran bukan hanya meliputi satu aspek semata.
Perubahan ini adalah secara kaffah.
Bukanlah sekadar fizikal yang berubah, tetapi jasmaninya tidak.
Bukanlah sekadar ruhiyyah yang maju ke hadapan, tetapi jasadiyyah masih tertinggal di belakang.

Paling buruk apabila tiada perubahan pun yang berlaku.
Dan bagi seorang daie teramat buruk baginya andai dia sibuk mencanangkan perubahan tetapi dia sendiri masih berada di bawah selimut untuk berlindung daripada satu keadaan yang bernama perubahan.

Dia cuba untuk mengecualikan dirinya daripada perubahan dengan mereka pelbagai alasan. Habis semua perubahan ditangguhkan masanya sehingga langkahnya di dalam perubahan tidak dapat diteruskan.

Akhirnya, dia tidak tiba di garisan penamat yang sebenarnya di kala orang lain sudahpun tiba di garisan penamat sebuah perubahan atau melalui simpang-simpang perubahan.

“Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.” (13: 11)

Ayat ini menandakan bahawa Allah SWT selalu mengawasi manusia dengan memerintahkan para malaikat-Nya untuk mengawasi apa sahaja yang dilakukannya dalam/untuk mengubah diri, kondisi dan keadaan mereka. Kerana Allah SWT tidak akan mengubah nikmat atau bencana, kemuliaan atau kerendahan, kedudukan dan kehinaan kecuali jika orang-orang itu mahu mengubah perasaan, perbuatan, dan kenyataan hidup mereka sendiri. (Syed Qutb)

APA TAKRIF SEBENAR SEBUAH PERUBAHAN ?
Apa kata Hamka tentang ayat di atas ?

Katanya, ayat ini terkenal dengan pengunggulan Allah SWT atas kekuatan dan akal budi yang dianugerahkan-Nya kepada manusia. Sehingga manusia dapat bertindak sendiri dan mengendalikan dirinya sendiri di bawah naungan Allah SWT. Manusia berkuasa atas dirinya sendiri dalam lingkungan yang ditentukan Allah SWT. Maka manusia wajib berusaha sendiri menentukan garis hidupnya. Ia tidak boleh hanya menyerah menghadapi kehidupan ini.

Perubahan adalah peluang.
Perubahan adalah satu kuasa.
Perubahan adalah pencarian baru di dalam kehidupan.
Perubahan adalah kenikmatan.

Ini simpul saya.
Dalam kamus kehidupan, kita harus mengertikan perubahan ini dengan pengertian yang lebih bermakna, pengertian yang lebih luas.

Tiada perubahan bermakna kita sudahpun berputus asa pada sebuah kehidupan.
Peredaran masa yang berlalu di dalam kehidupan ini adalah bertujuan untuk kita memantau sejauh mana perubahan yang telah kita lakukan.

Kerana itulah, perubahan itu perlu kita lakukan sehingga ke akhir fasa kehidupan kita kelak.
Perubahan tiada had masanya. Jika kita sengaja menghentikan sebuah perubahan sedangkan masa kehidupan kita masih berjalan, itu sudah menandakan kita manusia yang mati !

Perubahan adalah interaksi kita dengan kehidupan.
Sedikit atau banyak, nilainya tetap sebuah perubahan.
Perubahan itu sendiri adalah satu nilai yang berharga.

The value of change is not depends on small or big…. it’s count on your effort to make it.

“ Korang duduk dalam dakwah ni dah memang jadi macam ni terus ke ?”

Saya pernah ditanya soalan ini oleh seorang ukhti. Pelik agaknya.
Dan kepelikan itu adalah harga sebuah perubahan.

Manusia akan terus berubah.
Cuma yang berbeza adalah arah dan masa yang diambil untuk mencapai sebuah perubahan.

Ke arah yang lebih baik atau ke arah yang lebih buruk ?
Atau ianya satu perubahan yang tiada arah tuju ?

Untuk memberi takrif sebenar sebuah perubahan, terlebih dahulu kita wajib mempunyai hala tuju dan perancangan. Bukan sekadar mimpi indah dan mainan mulut sebelum tidur, “ Aku nak berubah.”

Erti perubahan yang sebenar adalah mujahadah untuk maju ke hadapan menuju ke arah yang lebih baik di alam realiti dengan kerangka masa yang ada.

Perubahan bukan mimpi,
perubahan bukan fantasi,
perubahan adalah pergerakan.

Perubahan bukan untuk manusia-manusia robot.
Perubahan adalah kepunyaan mereka yang berkehendakkan padanya.

BAGAIMANA PERUBAHAN SEORANG DAIE ?
Dalam tarbiyyah ada anjakannya.
Dalam dakwah ada kemajuannya.

Dakwah dan tarbiyyah tidak berkehendakkan seorang daie yang sama sahaja keadaannya.
Jalan ini memerlukan jiwa-jiwa orang yang hidup.
Jalan ini memerlukan jiwa-jiwa yang mahu berubah dan mengubah.

Ya, berubah dan mengubah.
Mereka berubah bukan hanya untuk diri mereka, tetapi mereka juga berubah untuk ummah.
Dengan perubahan diri mereka, mereka akan mengajak ummah untuk sama-sama berubah.

Sungguh, perubahan itu hanya milik mereka.
Hati mereka yang  tidak punya penyakit.
Hati mereka yang punya kesungguhan.
Hati mereka yang mencintai sebuah perubahan !

Mereka mendasari perubahan itu dengan iman.
Dengan iman, mereka menyuluh dan berjalan dalam jalan perubahan.
Jalan perubahan yang disuluh iman adalah jalan yang benar-benar lurus !

Jalan perubahan yang disuluh iman adalah jalan penyucian.
“ Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu. Dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” (Asy-Syams :9-10)

Sehingga menjadikan orang yang berada di dalam jalan perubahan ini mempunyai jiwa yang kaya.
Mana mungkin seorang daie itu tercicir dari gerabak perubahan sedangkan dirinya adalah salah seorang agen pengubah  ummah.

Dengan perubahan dirinya, cukup untuk dijadikan tauladan buat manusia yang lain.
Meskipun bukan contoh yang terbaik, sekurang-kurangnya mujahadah di dalam sebuah perubahan itu ada harganya !

Perubahan seorang daie bukanlah bahan mainan.
Perubahan seorang daie bukanlah atas dasar semakan atau kehendak murabbinya.
Perubahan seorang daie bukanlah bahan lakonan atau tayangan di hadapan mad’u atau mutarabbi mereka.

Perubahan seorang daie adalah kejujuran dirinya terhadap Tuhannya.
Perubahan seorang daie adalah peluang dirinya untuk berbakti pada dakwah dan tarbiyyah ini.
Perubahan seorang daie adalah kata hatinya kepada Tuhan yang disayangnya.

Perubahan seorang daie terletak pada nilai syahadahnya !

Inilah perubahan seorang daie.

Barangsiapa yang hari ini dia lebih baik dari semalam, maka dia dari kalangan yang beruntung. Barangsiapa yang hari ini dia sama seperti semalam, maka dia dari kalangan yang rugi. Barangsiapa yang hari ini dia lebih teruk dari semalam, maka dia di kalangan orang yang celaka.
(Mafhum hadis Rasulullah SAW)

Mari mengajar diri kita untuk menjadi seorang daie yang mendepani sebuah perubahan.
Perubahan demi perubahan.

Perubahan yang langkahnya ke hadapan.
Perubahan yang arahnya menuju kebaikan.
Perubahan yang baginya langkah penting dalam sebuah kehidupan.

Ingat, tiada perubahan bagi orang yang masih kedekut untuk berkorban.
Tiada perubahan bagi orang yang hati dan jiwanya dalam kematian.

Sekian,
sekadar entri yang ringkas mengenai sebuah perubahan.

politik para dua’t

Bismillah.

“ Could you please take care my bag for a while because I want to smoke outside.” permintaan seorang perempuan yang duduk di sebelah saya di dalam keretapi menuju ke satu tempat.

Saya sekadar mengangguk.
Setelah dia selesai, dia masuk lalu mengambil tempat duduknya semula.

Saya memulakan proses taaruf dengannya meskipun saya agak kekok untuk bercakap di dalam Bahasa Inggeris sebenarnya. Namanya Farah dan berasal dari Lubnan. Sekarang dia bekerja sebagai seorang wartawan dan keberadaannya di Mesir adalah untuk menghadiri sebuah konferens disini bersama rakan-rakannya yang lain. Wajarlah mengapa Bahasa Inggerisnya kelihatan lebih fasih berbanding saya.

Lalu, saya berkata kepadanya, “ So, what did you study in your previous university ? Journalism cross my mind since you in this job.”

Dia membalas, “ No, I studied political science because I am so interested to know about the people actually. Being a journalist make me more closer to them. I can see more close how they react for example in the Arab Springs.”

Saya kagum padanya. Jujurnya saya sendiri punya minat untuk mempelajari ilmu tentang manusia. Antaranya politik dan psikologi. Lalu, perbualan antara kami hanya berkisarkan pandangan kami berdua tentang politik.

***

Demam PRU-13.
Alam maya mahupun alam realiti menyaksikan rakyat Malaysia  kita yang tercinta giat mempromosikan calon-calon pilihan mereka.

Sorakan suara pemuda merupakan suara yang paling kuat kedengaran masa kini kerana pemuda mempunyai pengaruh dan semangat  yang kuat dalam mengubah ummah.

Namun, saya tetap berasa risau kerana politik yang menjadi bahan dakwah pemuda menjelang PRU ini sekadar politik sorakan semata diiringi dengan cacian kepada pihak lawan.

Masing-masing mula menggunakan pelbagai cara dalam menjual parti masing-masing.
Namun begitu, dalam kekeliruansebegini kita harus juga membuat keputusan untuk menentukan masa depan negara !

Inilah realiti dunia politik.
Dunia yang penuh dengan risiko.
Dunia yang mana seorang manusia itu hanyut dengan kuasa pemerintahan.
Dunia yang merbahaya !

Maka, kita sebagai seorang daie harus peka dan membuka kotak pemikiran dalam memahami medan dakwah yang sebenar. Tidak dapat tidak, memang Islam dan politik itu tidak dapat kita pisahkan kerana kedua-duanya saling memerlukan.

 

Memetik kata-kata Imam Al-Ghazali R.A : Sedarlah bahawa syariat itu adalah dasar dan kuasa itu adalah penjaganya. Perkara yang tiada dasar akan roboh dan perkara yang tiada penjaga akan lenyap.

POLITIK : DEFINISI YANG SEBENAR
Antara definisi politik :

-Interaksi antara pemerintah dan masyarakat dalam rangka proses pembuatan dan pelaksanaan keputusan yang mengikat tentang kebaikan bersama masyarakat yang tinggal  dalam suatu wilayah (Ramlan Surbakti)

-Politik adalah kegiatan yang menyangkut antara kehidupan cara bagaimana kelompok-kelompok mencapai keputusan-keputusan yang bersifat kolektif dan mengikat melalui usaha untuk mendamaikan perbedaan-perbedaan di antara anggota-anggotanya (Rod Hague)

-Wahai bangsa kami, kami menyeru kamu dengan Al-Quran yang ada di kanan kami dan sunnah yang ada di kiri kami serta amalan salafussoleh yang menjadi teladan kami. Kami menyeru agar kamu mengamalkan Islam, ajaran Islam, hukum-hakam Islam dan petunjuk Islam. Jika ini kamu rasakan sebagai politik maka inilah politik kami. Jika orang yang mengajak kamu ke arah prinsip ini kamu anggap sebagai ahli politik maka syukur kepada Allah kerana kami adalah orang yang paling memahami tentang politik. Jika kamu mahu gelarkan itu sebagai politik maka katakana apa yang ingin kamu katakan. Gelaran-gelaran ini tidak akan menggugat kami jika hakikat dan matlamat sebenarnya telah jelas. (Imam As-Syahid Hassan Al-Banna)

Maka, bagaimana definisi politik buat seorang daie ?
Politik bukanlah sekadar kekuasaan pemerintahan yang diperoleh melalui undian atau sorakan. Definisi politik kita lebih luas dari itu.

Dakwah kita adalah cara kita berpolitik dengan mereka.
Dengan politik dakwah ini kita berubah dan mengajak manusia sama-sama untuk berubah.
Apabila keseluruhan rakyat itu berubah, maka barulah sesebuah negara itu akan berubah.

“ Orang-orang dakwah, ikut usrah ni tak cakna pun pasal politik. ”

Ini tanggapan atau cakap-cakap orang yang sering saya dengar.
Mungkin itu tanggapan kamu tetapi sebenarnya kami mengambil berat tentang politik dengan cara kami sendiri. Kami tidak berpolitik secara seruan. Kami berpolitik dengan perubahan.

Bagi kami, itulah perjuangan politik yang lebih mendalam maksudnya.
Jangan tuduh kami golongan manusia yang tidak mencintai negaranya sendiri sedangkan kami diajar untuk menyintai negara kami sendiri  ibarat Bilal yang meluahkan rasa rindunya terhadap kota Mekah di dalam sebuah syair yang sangat indah,

Alangkah indahnya jika aku dapat bermalam,
Di sebuah lembah dikelilingi oleh rumput rumpai dan tumbuhan,
Dapatkah suatu hari nanti aku akan merasai kembali air kolam Majannah,
Dapatkah aku kembali menyaksikan gunung Shammah dan Tufail.

Negara yang merdeka dan bermaruah itu menjadi impian kami.
Negara yang mengamalkan Islam itu atas dasar kefahaman yang mendalam juga impian kami.

(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: agama Islam, yang telah kami sebati dengannya ialah) : celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah ? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepada-Nyalah kami beribadat. (2:138)

Negara yang akan melahirkan ummah yang terbaik itulah impian kami yang tertinggi !

Mana mungkin ummah Islam itu akan hidup tanpa pemimpin. Sabda Rasulullah S.A.W : Apabila kamu tiba di sebuah negeri yang tiada pemimpin maka hendaklah kamu beredar meninggalkannya.

Negara dan ummah itu kami satukan kerana itulah yang telah ditunjukkan dalam kegemilangan tamadun Islam yang terdahulu. Kedatangan Islam membebaskan ummah daripada cengkaman nasionalisme jahiliyyah.  Kedatangan Islam ini jugalah yang menyamakan taraf kesemua manusia di dalam sebuah ummah.

Allah telah membersihkan kamu daripada nilai-nilai jahiliyyah dan budaya berbangga dengan nenek moyang. Seluruh manusia berasal dari Adam dan Adam daripada tanah. Tiada kemuliaan bagi orang Arab berbanding bukan Arab kecuali dengan ketaqwaan. (Hadis Rasulullah S.A.W)

Sungguh, hubungan politik yang paling baik sesama manusia adalah hubungan dakwah yang berteraskan ikatan aqidah. Meggunakan hubungan ini kita mampu untuk berbuat baik serta meemberikan khidmat kepada ummat manusia.

Islamnya kami bukan terletak pada seruan semata. Islamnya kami adalah pada dakwah kami. Kami akan menggabungkan seluruh elemen tentang Islam dan meletakannya di dalam dakwah. Kerana dakwah sendiri tidak akan berpeluk tubuh andai berlaku apa-apa masalah yang akan menggugat dakwah mahupun agama Islam itu sendiri.

POLITIK ADALAH SEBUAH KEBANGKITAN

Realiti jiwa seorang daie itu dia sering mahukan sebuah kebangkitan. Sungguh, inilah yang dikatakan kenyataan hari ini adalah mimpi kelmarin, dan mimpi hari ini akan menjadi kenyataan esok hari.

Seorang daie itu mahukan kebangkitan kerana dia tahu ummah kini sedang berada pada saat sakaratul maut, saat yang begitu genting.

Ummah kita terlalu lemah.
Ummah kita mudah sekali ditindas dan diporak-porandakan sehingga seolah menindas potensi ummah ini untuk menjadi ummah yang terbaik.

Sungguh, Firaun telah berbuat sesuatu sewenang-wenang di bumi dan menjadikan penduduknya berpecah-belah, dia menindas segolongan dari mereka (Bani Israil), dia menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak perempuan mereka. Sungguh, dia (Firaun) termasuk orang yang berbuat kerosakan. Dan Kami hendak memberi kurnia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan orang-orang yang mewarisi (bumi), dan Kami teguhkan kedudukan mereka di bumi dan Kami perlihatkan kepada Firaun dan Haman bersama bala tenteranya apa yang selalu mereka takutkan dari mereka. (28 : 4-6)

Ummah perlu diselamatkan !
Maka, proses transisi itu perlu berlaku.

Sejarah terdahulu membuktikan kepada kita bahawa untuk bangkit kembali dari kehancuran memerlukan seorang pemimpin yang kuat.

Dan seorang pemimpin yang kuat itu perlu mempunyai dua jenis kepimpinan. Iaitu kepimpinan dakwiyah dan kepimpinan siyasiyah.

Kepimpinan dakwiyah itu adalah kepimpinan di tengah-tengah masyarakat yang menyeru kepada kebaikan. Manakala, kepimpinan siyasiyah itu adalah pemerintahan sejati yang muncul atau menjadi sebahagian dari mata rantai barisan penyeru kebaikan itu.

Konklusi mudahnya, untuk meraih kepimpinan siyasiyah, kepimpinan dakwiyah itu harus diteguhkan terlebih dahulu justeru kepimpinan siyasiyah itu akan dapat diraih. Inilah politik yang lebih sistematik !

Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahawa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia redhai. (24:55)

Sungguh, iman adalah antara elemen yang terpenting menuju sebuah kebangkitan. Kerana proses sebuah kebangkitan itu tidak akan bertahan tanpa keberadaan orang-orang yang beriman.

Orang-orang yang berimanlah yang akan mecoretkan garisan sejarah panjang perjuangan menuju perubahan yang diliputi pelbagai ujian, keistimewaan serta keajaiban ini !

Dan, orang-orang yang beriman inilah yang selayaknya menerima bantuan dari Allah. Kemenangan mereka tidak semata diukur oleh kekalahan musuh.

Kemenangan mereka jauh lebih bermakna dari itu. Kemenangan mereka adalah ketika pertolongan mereka ikut bersama dalam menghancurkan seluruh kekuatan angkatan musuh.

Kemenangan itu akan menghasilkan perubahan. Perubahan inilah yang akan menghasilkan sebuah kehidupan yang baru. Di mana, dakwah akan menaungi kehidupan ummat ini !

Moga satu hari nanti, kita akan dapat melihat seluruh ummah ini menegakkan agama-Nya serta merealisasikan perhambaan kepada Allah semata !

(iaitu) orang-orang yang jika Kami beri kedudukan di bumi, mereka melaksanakan solat, menunaikan zakat, dan menyuruh berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar ; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan (22 : 41)

POLITIK PADA MATA KITA

Negara Islam mestilah dibina di atas asas dakwah supaya negara ini mempunyai wawasan tersendiri, bukan sekadar sebuah jentera pentadbiran dan kerajaan yang beku dan kaku tanpa sebarang ruh.

(Imam As-Syahid Hassan Al-Banna)

Sekian,
mylittlepencil

nilai umum kepada kita

Bismillah.

Dalam fasa dakwah yang semakin maju ke hadapan, menjadikan kita wajib untuk lebih bersungguh-sungguh. Takungan manusia semakin bertambah meskipun yang meminta ataupun tidak.

Dakwah kita bukan terletak pada permintaan manusia. Dakwah kita adalah tanggungjawab.
Dakwah kita adalah salah satu bentuk ketaatan sebagai seorang khalifah.

Sama ada manusia meminta atau tidak, kita akan berusaha untuk menyampaikan dalam apa jua bentuk dengan menggunakan apa jua cara sekalipun.

Fasa kini yang semakin menampakkan kehadiran kita dalam mata ummah.
Kehadiran kita mula diambil peduli.
Pelbagai respon yang kita terima.

Ada manusia yang menerima.
Ada manusia yang sebaliknya.
Dan ada manusia yang berada di tengah-tengah.
Ada manusia yang hanya mengkaji tentang gerakan-gerakan dakwah yang  semakin banyak persis cendawan tumbuh selepas hujan.

Ya, itulah perlumbaan kita semua dalam mengejar ustaziyatul alam.
Kita bukan lagi berlumba atas nama jemaah mana yang lebih laju, lebih hebat dan lebih popular.
Kita berlumba sebagai seorang daie yang akan bertungkus-lumus dalam mengajak manusia.

Kita mengharapkan dakwah ini yang akan menjadi saksi waktu kita hidup di muka bumi ini kita penuhkan dengannya daripada waktu itu kita buang dengan hal yang sia-sia.

Kita mengharapkan dakwah ini menjadi penghapus dosa dan menjernihkan hati kita di saat kita sendiri adalah para dua’t yang lemah, yang tidak tertinggal daripada melakukan kesalahan.

Kita mengharapkan dakwah ini akan menjadi peneman hidup kita di saat manusia yang lain seolah menidakkan kehadiran kita di atas muka bumi ini.

Begitu tinggi harapan kita kepada dakwah.
Apakah harapan dakwah kepada kita ?

Jawabnya, tiada.
Dakwah tidak pernah berharap kepada kita.
Cuma kita yang berharap kepadanya.

Harapan kita yang paling tinggi semoga dakwah ini menerima segala amalan kita yang tidak seberapa ini dan sentiasa memberi peluang kepada kita untuk beramal dengannya.

DAKWAH JAHRIYAH (DAKWAH SECARA TERBUKA)
Tanpa sedar, inilah fasa dakwah kita sekarang.

Kita mula menerobos ummah secara terbuka.
Jika dahulu, kita hanya secara sembunyi-sembunyi mengajak manusia. Tetapi kini, kita telah dikenali meskipun terkadang orang tidak lagi berjumpa dengan kita.

“ Ouh, ni ke kak [mylittlepencil] tu.”

Sapaan daripada pelajar baru ini membuatkan saya sedikit terkejut kerana saya sendiri tidak pernah mengenalinya. Mungkin ada cerita-cerita menarik yang telah dia dengar perihal saya sebelum ini.

Apa-apa pun, fasa dakwah kini mendidik kita untuk lebih bersedia menerima apa sahaja apa yang bakal mendatang. Sama ada dari segi luaran ataupun dalaman.

Fasa dakwah secara terbuka.

Perjalanan kisah Rasulullah S.A.W dan para sahabat juga mendedahkan hal yang sama.
Mereka bermula dengan fasa sirriyah (secara rahsia) ketika peringkat awal wahyu diturunkan.
Tetapi, mereka tidak berada pada fasa yang sama. Mereka terus maju ke hadapan meskipun untuk terus meningkat dari satu fasa ke satu fasa yang lain itu memang mengambil masa yang lama.

Kerja kita mula bertambah sampaikan kita sendiri tidak menang tangan !

Itulah persediaan kita yang pertama apabila bekerja di dalam fasa dakwah secara umum.
Kita perlu tahu bahawa capaian ummah yang ingin kita capai semakin bertambah.
Capaian ummah yang semakin meluas ini menjadikan kita semakin peka.

Peka dengan persekitaran yang menunjukkan kepada kita manusia ini terlampau banyak ragamnya, pelbagai jenis bakatnya.

Keadaan ini secara tidak langsung menjadikan kita sebagai seorang daie harus pandai bertindak.
Kita wajib mengamalkan funun tajmik (seni mengumpulkan manusia) dan melatih kemahiran untuk beramal dengannya.

Kini, manusia tidak lagi mencari para dua’t yang tipikal.
Ummah kini berkehendakkan kehadiran seorang daie yang lebih moden, lebih kontemporari.
Ummah kini berkehendakkan kehadiran seorang daie yang boleh berbicara dengan mereka.
Ummah kini berkehendakkan kehadiran seorang daie yang berfikiran lebih terbuka.

Ummah berkehendakkan kehadiran seorang daie yang disegani !

Betapa besar nilai tarbiyyah yang Allah berikan kepada kita dalam menghadapi fasa dakwah secara terbuka ini.

Bilangan manusia yang sedikit ataupun ramai tidak akan mengubah cara kita menyentuh manusia.
Sentuhan manusia itu tetap perlu dimulakan dari dalam hati.

Maka, untuk mengubah manusia yang semakin ramai ini, hati kita harus lebih kuat dan jiwa kita harus menjadi lebih besar.

Kerana hanya dengan hati yang kuat dan jiwa yang besar menjadikan kita mampu untuk berhadapan dengan mereka semua !

Daie yang hebat adalah daie yang berjiwa besar dan di belakangnya pengikut-pengikut yang juga berjiwa besar.

JANGAN RASA SELESA !
Wahai dua’t, didiklah hatimu agar tidak mudah merasa selesa ketika bilangan manusia yang ramai datang kepadamu.

Janganlah rasa seronok itu sampai membunuh kesedaran kamu yang sebenarnya kamu yang perlu menyentuh hati hati mereka.

Bukannya menunggu mereka datang kepadamu.
Ataupun meskipun mereka datang kepadamu, pastikan dakwah itu sampai kepada mereka.
Bukannya kau hanya berdiam diri dalam kebanggaan orang menerima dakwahmu sedangkan kamu tidak lagi menyampaikan apa-apa !

Sungguh, amat saya takuti apabila ummah mula datang kepada kita jika bukan kerana dakwah.
Kerana dakwah itulah semata-mata aset berharga yang kita ada.
Kita mungkin tidak mampu untuk menampu keperluan atau kemahuan ummah yang lain melainkan dakwah.

Hanya dakwah menjadi bahan niaga kita berjual beli dengan manusia.
Kita tidak menjual barang lain selain dari ini.

Dek kerana bilangan mereka yang ramai ini, janganlah kita merasakan kita tidak lagi perlu untuk bekerja dengan bersungguh-sungguh !

Kuantiti manusia yang menyahut dakwah kita tidak akan mengubah sedikitpun kualiti dakwah kita.
Bahkan, semakin ramai manusia yang datang semakin meningkat mutu kerja kita sebagai seorang daie !

Kuantiti itu adalah sepenuhnya hadiah milik Allah, jauh sekali di bawah kuasa kita.
Maka, apa yang perlu kita kawal adalah kualiti kerja kita (amal dakwah).

Pastikan, kualiti kerja kita tidak dipengaruhi oleh kuantiti.
Mana mungkin kita dapat mengawal kuantiti kerana mungkin sahaja kuantiti itu akan berkurangan satu hari nanti. Dan kuasa sebagai seorang manusia ini ada batasnya.

Kuantiti adalah rezeki dari Tuhan manakala kualiti adalah usaha kita yang berterusan.

Dan sungguh, kebatasan kita dalam melakukan kerja dakwah adalah terletak pada kualiti bukan kuantiti.

Kedatangan ummah kepada kita sewajarnya mengurangkan keselesaan diri kita sendiri.
Bukannya semakin ramai orang yang datang kepada kita, semakin banyak kita tidur sambil mengharapkan orang lain yang akan menyempurnakan tugas dakwah ini !

Dan keadaan ini juga sepatutnya menjadikan daya sensitiviti kita semakin peka dengan keadaan ummah yang semakin kronik. Berjumpa  dengan orang ramai menjadikan kita cakna akan realiti ummah yang sebenar.

Realiti kita atau alam ‘ ikhwah akhawat ’ membuat kita benar-benar selesa sehinggakan kita lupa kita berpijak pada di alam nyata. Kita sibuk berpegang pada teori-teori sehingga terlupa akan praktikalnya.

 

TARBIYYAH BUAT KITA
Kebelakangan ini, saya sendiri sibuk melakukan kerja-kerja umum (program umum). Pernah di dalam sebuah program umum, saya disapa oleh seorang ukhti.

Dia mengadu, “ Macamana ni [mylittlepencil], ana tak rasa apa-apa pun datang sini.”

Saya tersenyum dan berkata,  “ Inilah tarbiyyah yang Allah nak ajar pada kita. Kalau dulu tarbiyyah dengan program-program sesama kita  je. Sekarang Allah nak tarbiyyah kita bersama dengan orang lain.”

Sungguh, nilai tarbiyyah bersama dengan ummah/masyarakat amat berbeza dengan nilai tarbiyyah bersama dengan ikhwah dan akhawat seperjuangan.

Banyak faktor yang mempengaruhi hal ini antaranya :
1. Bahan yang dibentangkan di dalam program umum bukan bahan yang terdapat di dalam manhaj. Maka, terasa susah untuk masuk ke dalam hati.
2. Program umum menghimpunkan terlalu ramai orang menyebabkan kita sendiri akhirnya kurang fokus.
3. Program umum banyak menuntut kita untuk bekerja atau memberi (sebagai AJK) daripada kita yang mendapat apa yang disampaikan.
4. Program umum dirasakan sebagai satu kewajipan sebagai ahli sebuah jemaah untuk menghadirinya.

Wahai ikhwah dan akhawati fillah,
ketahuilah bahawa berjumpa denga masyarakat adalah salah satu tuntutan dalam dakwah. Tanpanya, kita tidak akan mempunyai objek untuk kita menyampaikan dakwah.

Sungguh, bercampur dengan mereka itulah yang membuktikan kita ini bukannya daie yang hanya bermain-main dengan dakwahnya sendiri !

Daie yang bermain-main dengan dakwahnya sendiri adalah daie yang bersendirian laksana dahan pohon di tanah yang subur tetapi tidak berbuah.

Antara tips yang ingin saya kongsikan apabila kita berada di dalam sebuah program umum :

1. Ikhlaskan niat.
2. Letak hadaf atau target anda sendiri daripada bergantung kepada hadaf program tersebut.
3. Belajar mengenal manusia (berbual dan lihat respon mereka).
4. Jika anda terlalu bosan, wujudkan mutabaah amal anda sendiri ketika program tersebut dijalankan.
5. Jika hati anda tidak merasakan apa-apa malah anda mengantuk, pergi ke tandas dan ambil air sembahyang.
6. Perbanyakkan istighfar.

Terkadang, saya sendiri terasa amat susah untuk menghayati sebuah program umum. Fasa dakwah yang semakin berubah menuntut saya untuk memahami corak dakwah yang semakin maju ke hadapan ini.

Jika dahulu, saya merasa selesa dengan program-program tarbiyyah (usrah, daurah, mukhayyam dan sebagainya), kini dakwah menyediakan benda yang baru.

Pastinya, kita jangan memandang rendah akan nilai tarbiyyah yang ingin Allah berikan kepada kita melalui program-program umum. Nilainya tidak sama tidak bermakna ianya tidak bernilai buat kita.

Buat ikhwah dan akhawat fillah,
sungguhpun kerja dakwah ini akan semakin bertambah.
Melalui tarbiyyah yang Allah berikan pada masa sekarang akan menyediakan diri kita untuk berhadapan dengan fasa dakwah yang akan datang.

Bila Allah tujuanmu, maka sempurnalah segala ceritamu- Opick

Terima kasih kepada Opick kerana sudi menghadiahkan saya kata-kata yang cukup memberi saya semangat !
Moga terus sempurna hidup saya dengan jalan dakwah dan tarbiyyah ini.

Sekian,
mylittlepencil

daie dan keegoan

Bismillah.

Dunia kini menyaksikan gerakan pemuda-pemudi Islam paling terkedepan. Barisan mereka menerobos gelombang ummah bertujuan untuk mengubahnya.

” Pemuda adalah agen pengubah yang terbaik.”

Kebersamaan mereka di dalam badan-badan tertentu, bersama dengan orang yang sefikrah dengan mereka menjadikan mereka pemuda-pemudi yang cukup bersemangat dalam jalan dakwah dan tarbiyyah ini.

Masing-masing sudah mula memahami tugas amar ma’ruf dan nahi mungkar. Ditambah lagi dengan terlalu banyak sumber ilmu pada zaman kini. Ceramah-ceramah di masjid-masjid, usrah dan halaqah, dan alam maya sendiri menyajikan terlalu banyak ‘ustaz-ustazah’ palsu.

Melalui ilmu-ilmu inilah, fikrah perjuangan pemuda-pemudi mula terbina.  Ada dalam kalangan mereka, fikrah mereka terbina dengan elok dan malangnya ada dalam kalangan mereka, fikrah mereka tidak terbina dengan elok.

Mereka merasakan bila mereka punyai terlalu banyak sumber ilmu maka mereka adalah orang yang paling layak untuk memberitahu segala-galanya kepada ummah sedangkan cetek sekali ilmu pengetahuan mereka.

Dek kerana itulah, dapat kita melihat perjuangan mereka ada yang tidak tentu hala. Malah, ada perjuangan yang tidak jelas namun mereka amat sibuk mengajak manusia untuk meng’anuti’ apa yang mereka percaya.

Cuba kita lihat, pemuda-pemudi sekarang yang dikatakan sibuk berjuang namun dalam mereka tiada lagi yang berupaya menjadi pemuda-pemudi Islam yang hebat zaman para sahabat terdahulu.

Walaupun mereka hebat, tetapi jiwa  Ali R.A tiada seorang pun dalam kalangan mereka.
Walaupun bilangan pemuda ramai, tetapi amat susah sekali untuk mencari Sultan Muhammad Al-Fateh dalam kalangan mereka.

Walaupun mereka amat bersemangat, tetapi masih lagi jauh beza antara mereka dan pemuda-pemudi di Palestin sana !

Mengapa kita sebagai pemuda-pemudi ini masih begini ? Masih tidak mampu mengubah meskipun kita punya banyak kelebihan ?

PEMUDA DAN KEKECEWAAN MEREKA

Pemuda-pemudi kini mudah berasa kecewa dengan keadaan sekeliling mereka terutama manusia-manusia yang berhampiran dengan mereka.

Mereka cukup kecewa dengan manusia yang tidak memahami jalan perjuangan mereka. Mereka kecewa kerana manusia di sekeliling mereka terlalu menekan mereka.

Dan kekecewaan mereka inilah yang telah membunuh mereka sebenarnya !
Kekecewaan ini telah menjadikan mereka pemuda-pemudi yang cukup bongkak. Mereka menunding kesemua kesalahan kepada orang lain dan melupakan diri mereka sendiri.

” Ikutlah aku. Aku yang betul. Kamu semuanya salah!”

Kekecewaan ini terus menjadikan mereka bertindak dengan tindakan yang tidak waras. Mereka lebih memilih untuk memerli daripada menasihati orang-orang di sekeliling mereka dengan berhikmah.

Mereka lebih memilih untuk mengherdik daripada memujuk hati ummah dengan nasihat-nasihat yang cukup membasahkan jiwa.

Sungguh, inilah attitud yang telah menjadikan seorang daie itu bertindak melulu. Dia hanya mengikut kepalanya sendiri tanpa terlebih dahulu menimbang tara keadaan orang lain.

Keadaan inilah yang menjadikan gelombang pemuda-pemudi kini bertindak dalam kekecewaan. Sedangkan sepatutnya kekecewaan itu mereka tukar dengan kasih-sayang kepada ummah.

” Kami membunuh dengan kasih sayang.”

Inilah nasihat Imam As-Syahid Hassan Al-Banna kepada dua’t di sekelilingnya. Beliau tidak mahu kita masuk ke dalam masyarakat dengan keadaan yang begitu bongkak seolah kita tahu kesemuanya.

Beliau tidak mahu kita menerjah masuk ke dalam masyarakat dengan penuh amarah, penuh rasa tidak puas hati. Beliau mahu kita masuk ke dalam medan manusia dengan penuh berhemah, kaya dengan akhlak yang mulia serta hati dan niat yang suci.

Maka, tanya semula pada diri kita semua.
Adakah kekecewaan yang berada dalam jiwa kita sebagai seorang daie, sebagai seorang pemuda ini menghalakan kita ke arah perjuangan yang betul ?

PEMUDA DAN KEBANGGAAN MEREKA

Pemuda-pemudi kini cukup berbangga dengan apa yang mereka ada.
Mereka punya tenaga dan semangat yang kuat. Sungguh, apabila seorang pemuda itu disuntik dengan fikrah yang betul dia akan menjadi seorang pemuda yang amat berguna !

Apa sahaja yang dibuat oleh pemuda-pemudi buat untuk memanggil masyarakat dan masyarakat menyambutnya dengan baik, bertambahlah kebanggaan mereka sebagai seorang pemuda !

” Ya, ummah telah datang kepadaku.”

Mereka tertipu dengan bilangan yang ramai. Mereka menyangka dengan gelaran daie itu telah mengangkat darjat mereka sedangkan sebenarnya mereka tertipu dengan hasutan syaitan !

Lihat kisah antara Iblis dan Nabi Adam A.S. Saat Nabi Adam A.S diangkat oleh Allah untuk menjadi seorang khalifah di atas muka bumi, Iblis mula rasa tergugat dan cemburu sedangkan Allah bukanlah menghadiahkan harta emas ataupun sebuah istana buat Nabi Adam A.S. Allah cuma menghadiahkan tanggungjawab sebagai seorang khalifah kepadanya dan inilah yang menjadikan Iblis tidak senang duduk !

” People nowadays fight for religious title.”

Inilah penyakit yang ada dalam kalangan dua’t masa kini. Betapa mereka terlalu bangga dengan gelaran mereka sebagai seorang daie sampai mereka hilang asal-usul diri mereka, sampai mereka lupa tujuan asal mereka.

Sampailah satu tahap mereka merasakan bahawa agama ini yang memerlukan mereka.
Segala kejayaan dakwah ini dirasakan adalah hasil usaha dari kesungguhan mereka tanpa mereka sedar akan hakikat rezeki-rezeki dakwah itu datang dari tangan Allah yang amat mengasihani kita !

Ya, itulah kata hati seorang daie yang bongkak !

Sedangkan, Allah itu tidak memerlukan apa-apa kerana Dia Maha Kaya, Dia pemilik segala-galanya. Mana mungkin Dia yang memerlukan kita kerana kita yang sebenarnya memerlukan Dia !

DUA’T DAN KEEGOAAN MEREKA

Bilakah masanya titik keegoaan seorang daie ini mula bertapa di dalam hatinya ?
Apabila seorang daie itu tidak tahu menghargai Allah S.W.T.

Mereka mula merasakan mereka adalah hamba-hamba yang terbaik. Merasakan seolah nama-nama mereka telahpun disenaraikan menjadi penghuni-penghuni syurga.

Mereka nampak beragama, tampak lebih hebat beramal berbanding orang lain, sedangkan di dalam diri mereka terdapat satu penyakit yang sedang membusukkan hati mereka iaitu ego !

Mereka mula memandang rendah kepada manusia yang lain. Mereka mula merasakan mereka adalah orang yang paling layak untuk berbicara tentang agama.

Sungguh, penyakit yang membunuh dari dalam adalah penyakit yang lebih merbahaya kerana seorang daie itu dia tidak sedar akan penyakit yang sedang dialaminya.

” Other people do bad actions outwardly, but ego people do inwardly.”

Apakah mereka menyangka mereka tidak akan dihukum dengan keadaan hati mereka yang cukup busuk itu walaupun luaran mereka tampak baik ?

BILA HATI MULA MENGERAS

Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk secara khusyuk mengingat Allah dan mematuhi kebenaran yang telah diwahyukan (kepada mereka), dan janganlah mereka (berlaku) seperti orang-orang yang telah menerima kitab sebelum itu, kemudian mereka melalui masa yang panjang sehingga hati mereka menjadi keras. Dan banyak di antara mereka menjadi orang-orang yang fasik. (57 : 16)

Terkadang, dakwah dan tarbiyyah ini sudah menjadi rutin kita. Sampai satu fasa, dakwah dan tarbiyyah tidak lagi menjadi jalan yang sebenar-benar pilihan kita. Kita menganggapnya sebagai satu ketentuan dan kita terpaksa menerimanya dengan rela.

Dakwah dan tarbiyyah tidak lagi se’basah’ seperti kali pertama kita mengenalinya dahulu.
Ayat-ayatNya tidak lagi mampu menyentuh hati kita seperti dahulu sehingga kita mampu menangis mentadabburnya.

Kegembiraan dan keasyikan kita terhadapnya seolah lesap begitu sahaja.
Tertanya-tanya, ke manakah rasa itu menghilang ?

Hati yang sudah tidak punya rasa adalah hati yang keras. Dan hati yang keras datang dari keegoan yang tinggi. Di kala ini, sang daie itu akan melupakan dirinya sendiri tanpa dia sedari.

Keegoan inilah yang menjadikan seorang daie itu akhirnya menjadi palsu. Luarannya tampak hebat, tetapi secara sembunyi, dia sedang mencetak belangnya yang sebenar. Akhirnya, seorang daie itu akan menjadi diri yang terlampau berbeza !

Masa yang panjang adalah satu faktor yang cukup kuat untuk mempengaruhi keegoan seseorang. Contohnya mudah, seorang daie yang telah lama di dalam jalan dakwah bertindak merendah-rendahkan orang yang masih baru menyertai jalan ini.

“ Ish, adik-adik tak boleh tahu tentang hal ini.”

Bila ditanyakan soalan, kita lebih memilih untuk menyalahkan orang yang bertanya daripada memberi jawapan yang memuaskan hatinya.

Sungguh, memang dakwah dan tarbiyyah ini mempunyai tahapan dan susunannya. Tetapi, tahapan dan susunan itu hanyalah urusan manusia yang serba kekurangan. Tujuannya, hanyalah untuk memudahkan urusan dalam dakwah dan tarbiyyah agar segala gerak kerja kita ini terhasil dengan muntij.

Bukanlah kerana pengalaman atau pengetahuan kau yang banyak itu, kau boleh merendah-rendahkan manusia yang lain dengan begitu mudah !

Jangan cepat menyangka orang di luar jalan dakwah dan tarbiyyah ini tidak mengetahui apa-apa kerana mungkin sahaja mereka itu lebih hebat dari kita semua.

Dakwah dan tarbiyyah bukanlah atas dasar pengalaman semata.  Dakwah dan tarbiyyah adalah satu proses pembelajaran yang berbeza-beza bagi setiap manusia. Maka, pelajarilah daripada orang-orang yang sedang belajar juga di sekelilingmu meskipun apa yang kamu pelajari itu adalah hal yang sama kerana boleh jadi dia pelajar yang lebih baik berbanding diri kamu sendiri.

Percayalah, betapa seorang daie yang ego itu tidak akan diterima oleh ummah. Ummah tidak memerlukan daie  yang sombong untuk memimpin mereka. Ummah memerlukan daie yang penuh tawadhu’ dan khusyuk.

Sang daie itu pun mula berjalan di atas muka bumi ibarat seorang raja yang penuh bongkak.

Apabila ada manusia yang menegur kesalahannya,
dia akan membalas, “ Layakkah kau untuk menegurku ?”

Apabila ada manusia yang menolak pendapatnya,
dia akan membalas, “ Mengapa pendapatku tidak diterima ? Bukankah pendapatku adalah pendapat yang terbaik berbanding kamu semua ?”

 

Malah, mungkin sahaja seorang daie tinggi egonya itu akan turut menghasilkan ummah yang ego terhadap perintah dan hak-hak Allah.

Dan Tuhanmu berfirman, “ Berdoalah kepada-Ku, nescaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mahu menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina.” (40:60)

Ummah memerlukan seorang daie yang halus jiwanya. Menyentuh manusia dalam keadaan dirinya sendiri juga serba kekurangan.  Betapa penting untuk seorang daie itu memahami akan konsep islah dan musleh.

Konsep ini mengajar kita betapa peluang untuk memperbaiki kelemahan itu sentiasa ada. Bukanlah apabila seorang daie itu menabalkan dirinya sebagai seorang daie, dia tidak lagi perlu untuk memperbaiki dirinya sendiri.

Andai mereka tidak lupa untuk mengislah diri mereka, para dua’t akan mudah mendatangi manusia dan mengislah yang lain pula.

Wahai dua’t, sedarilah bahawa ummah mahu berjalan seiring dengan kamu semua. Kerana jika kau berjalan dengan penuh ego, kau akan mendapati mereka akan meninggalkanmu. Jika kau berjalan dengan penuh rendah hati, mereka akan jujur sekali mengikutimu.

 

Keegoan hanya merencatkan kerja-kerja dakwah seorang daie. Keegoan secara tidak langsung akan mengubah niat dan amalan-amalan yang terhasil.

Niat akan mula berkarat, dan amal pula hilang rasa kehambaannya.
Pintu hatinya sendiri mula tertutup daripada menerima hidayah Allah.

(iaitu) orang-orang yang memperdebatkan ayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka. Sangat besar kemurkaan (bagi mereka) di sisi Allah dan orang-orang yang beriman. Demikianlah Allah mengunci hati setiap orang yang sombong dan berlaku sewenang-senangnya. (60:35)

Seterusnya, dia akan menjadi seorang daie yang disisihkan oleh Allah.

Akan Aku palingkan  dari tanda-tanda (kekuasaan-Ku) orang-orang yang menyombongkan diri di bumi tanpa alasan yang benar. Kalaupun mereka melihat setiap tanda (kekuasaan-Ku) mereka tetap tidak akan beriman kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak (akan) menempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka menempuhnya. Yang demikian adalah kerana mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka selalu lengah terhadapnya. (7:146)

 

 

Berjalan keliling alam,
Langit tanpa tiang,
Dua sayap burung mampu terbang,
kekaguman tidak dapat dihentikan,
dari mana datangnya keindahan ?

Berjalan keliling alam,
kesempurnaan milik yang Esa,
jangan dicari pada hamba,
yang Esa penuh keagungan,
yang hamba dilimpah kekurangan.

Berjalan keliling alam,
bahana ego mula menyapa,
hingga lupa diri yang sebenarnya,
tertonjol belang tak kira tempatnya !

Berjalan keliling alam,
mudah terasa hebat,
berlagak sampai ummah meluat,
bodoh diadun sombong,
Tuhan menilai dakwahnya kosong !

Berjalan  keliling alam,
jangan lupa kamar muhasabah,
di sana singgahsana buat ruhiyyah,
latih ego biar dibawah,
kerana kita hamba lemah.

 

Sekian,
mylittlepencil

kau dan aku

Kau dan aku.
Kau dan aku,
manusia yang beriman,
duduk mengikut lingkaran,
setulus jiwa,
sesuci kalbu,
memeluk dakwah,
ia harta yang tak mahu dilepaskan.

Kau dan aku,
terjalin hubungan,
demi dakwah,
bagai bunga tak pernah layu,
tambah mesra,
bersama itu yang terbaik,
mengerti tentang hubungan,
terjalin sebab Tuhan,
andai kerana dunia,
baik dilupakan.

Zaman berganti zaman,
kerja dakwah mencemburui,
punah kemesraan,
terlalu mudah,
ukhuwwah dijual beli,
dulu tempatnya di hati,
kini telah hilang singgahsananya.
“ Layakkah ukhuwwah diperkotak-katikkan begitu dek kerana kesibukan dalam kerja dakwah ?”

Kau dan aku,
dulu sempat bersentuhan tangan,
kini bertegur sapa,
hanya ibarat angin lalu,
duduk berlingkaran tidak lagi jana keimanan.

Kau dan aku,
pernahkah kita cuba membaiki,
dari membiar ukhuwwah futur begitu,
dari membiar ukhuwwah hilang deria rasanya,
sedar atau tidak,
asas kemenangan itu semakin hilang sengatnya.

Kau dan aku,
kita mahu tsabat sampai akhir,
tepati janji untuk bersama,
saling mencinta sampai selamanya,
ternyata kita memerlukannya,
ia pengubat badai-badai dakwah,
pelega kehidupan buat sang daie.

Kau dan aku,
menyusuri perjalanan,
meniti kedewasaan,
dalam jalan ini,
usia dakwah yang dikurniakan,
mari kita hiasi,
dengan ukhuwwah yang basah.

rumah dan ahli-ahlinya pun mati

Bismillah.

Terlalu rindu untuk menulis sehingga mampu membuatkan saya terasa amat kering sekali. Hampir terlupa diri ini sebenarnya seorang penulis dakwah. Bukan seperti penulis biasa, saya adalah penulis yang menggerakkan penanya kerana Allah.

Ya Allah, saksikanlah !
Saksikanlah hasil-hasil tulisanku ini dan gerakkanlah hati dan jasadku agar mampu mengamalkannya.

****

Bila ditanya tentang rumah, apa yang tergambar dalam pemikiran anda ?

“ Tempat rehat.”
“ Duduk rumah ni penat, banyak kerja rumah nak kena settle.”
“ Rumahku syurgaku.”

Dan, ada juga yang mengadu,

“ Duduk di rumah hanya menambah kekecewaan. Tidur rumah orang lain lagi seronok.”

Sungguh, bukan senang untuk mencipta suasana yang indah di dalam sebuah rumah kerana berbeza ragam manusia yang menjadi ahli rumah tersebut. Makin bertambah ahli rumah, makin rumit ragamnya!

Bagi saya sendiri, duduk di dalam jalan dakwah dan tarbiyyah ini banyak mengajar saya bagaimana menjadikan seluruh kehidupan ini adalah satu tarbiyyah.

Tinggal bersama akhawat di dalam sebuah rumah pun punya tarbiyyah yang tersendiri.
Jika pulang ke negara tercinta, di rumah bersama ibu dan ayah serta adik-beradik yang lain juga punya nilai tarbiyyah yang tersendiri.

Tidak dapat tidak, kita harus belajar  untuk mengendalikan tarbiyyah ketika berada di rumah dengan baik kerana kita yang menjadi ahlinya.

Pernah satu ketika dahulu, saya ditegur kasar oleh seorang ukhti kerana saya punya saya terlalu sibuk di luar dan jarang pulang ke rumah. Nota bertulis  ‘Rumah ni bukannya hotel.  Main keluar masuk macam tu je.’ ditampal berhampiran dengan pintu keluar rumah.

Pertama kali membacanya, hati saya cukup pilu.
Kali kedua membacanya, hati saya masih lagi pilu dengan teguran yang kasar itu.
Kali ketiga membacanya, timbul rasa marah pula terhadap ukhti tersebut.

Apabila saya mengenang kembali nasihat itu sekarang, saya muhasabah.
Ada benarnya tentang kata-kata tersebut. Saya tidak patut melupakan rumah saya sendiri meskipun terlalu sibuk di luar dengan kerja dakwah.

MENGENDALIKAN RUMAH DENGAN IMAN
Sungguh, iman adalah sumber terbaik kehidupan.
Sumber untuk menggerakkan ruhiyyah dan jasadiyyah seorang hamba.

Bilamana ahli-ahli sesebuah rumah itu tidak menjaga iman mereka, ketahuilah sebenarnya rumah itu sedang menuju kematian.

Rumah yang tidak dihidupkan oleh iman adalah rumah yang sebenarnya sedang nazak.
Bila tidak dicahayai iman, rumah itu seolah menjadi kubur di dunia.

Rumah itu mulai kelam dari hak-hak ukhuwwah.
Rumah itu mulai malap daripada tazkirah dan tazakiyyah yang sentiasa menyucikan hati ahli-ahlinya.
Dan ahli-ahlinya pun  mula tidak endah dengan tanggungjawab terhadap sebuah rumah.

Rumah itu akan hanya menjadi tempat melepaskan lelah di atas katil yang empuk.
Rumah itu sekadar menjadi tempat persinggahan.

Sampailah satu tahap kita merasakan, lebih seronok berada di rumah orang lain berbanding rumah sendiri.
Sampailah satu tahap kita merasa terlalu sedih dengan keadaan rumah kita sendiri dan kita tidak mampu untuk memperbaikinya kerana tidak mendapat sokongan daripada  ahli rumah yang lain.

Sampailah satu tahap kita mula merasakan tidak yakin dengan tarbiyyah sebuah rumah yang dihuni oleh orang-orang yang sama seperti kita. Kononnya, rumah orang-orang bertarbiyyah !

“ Mengapa saya harus merasai tarbiyyah duduk di dalam rumah Islam (RI) ?”

Tidak peliklah, andai masih lagi ukhti kita yang takut untuk tinggal di sebuah rumah Islam. Mungkin terlalu banyak cerita yang mereka dengar. Pastinya, cerita yang mereka dengan tersebut bukanlah cerita yang karut. Cerita tersebut adalah kisah benar !

Mari kita renung semula apa yang telah kita sumbangkan terhadap sebuah rumah.
Mungkin sahaja kita hanya banyak meminta daripada banyak memberi.

Rumah Islam adalah tempat untuk kita melatih segala nilai-nilai tarbiyyah yang kita dapat.
Rumah adalah tempat aplikasi iman kita.

Di dalam sebuah rumah, kita belajar untuk menghidupkan sebuah biah (suasana) yang solehah.
Rumah bukan sekadar tempat rehat dek kerana keletihan fizikal, malah jauh lebih tinggi nilainya.

Rumah juga adalah tempat untuk kita mencari tenaga semula untuk iman kita.
Kebersamaan dengan ukhti-ukhti menjadi pengubat kita di kala penat dan kecewa.
Senyuman ukhti-ukhti  menjadi ubat penenang dan kemudian menambah lagi semangat kita untuk terus bergerak.
Rumah Islam itu ibarat cermin.

Kita dapat melihat semula diri kita yang sebenar.
Adakah kita telah benar-benar berjaya menegakkan Islam itu di dalam diri kita sendiri dan di dalam rumah yang kita tinggal ?

Atau rumah Islam itu sekadar rumah Islam yang hanya pada nama ?

Wahai orang-orang yang beriman ! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, dan keras, yang tidak derhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (66 : 6)

Meskipun ahli-ahli rumah itu bukan keluarga yang diikat dengan ikatan darah, tetapi ketahuilah ahli-ahli rumah Islam itu adalah sebuah keluarga yang diikan dengan ikatan aqidah dan iman.

Ditambah lagi dengan ikatan dakwah dan tarbiyyah yang mengukuhkan lagi ikatan tersebut.
Maka, jadikan rumah itu adalah tempat untuk kita membantu antara satu sama lain dalam urusan dunia mahupun akhirat.

Percayalah, andai sebuah rumah itu dihidupkan dengan ruh iman yang benar-benar segar  dan memuncak, ahli-ahlinya pun akan sentiasa segar dan tinggi hammasahnya di dalam jalan dakwah.

Bukan sekadar itu, rumah tersebut juga akan menjadi seperti magnet yang mampu menarik manusia-manusia luar ke dalam jalan dakwah.
Sungguh ajaib bukan !

Andai iman dan tarbiyyah itu belum lagi berakar umbi di dalam diri kita, maka perbaikilah diri kita sendiri terlebih dahulu.

Rumah Islam bukanlah tempat untuk kita mencari segala jenis kekurangan yang ada pada ahli-ahli rumah tersebut. Rumah Islam adalah tempat  untuk kita saling melengkapi antara satu sama lain.

“ Ukhti tu nampak je hebat di luar, tapi pinggan sendiri pun tak pernah nak basuh.”

Jadikanlah rumah Islam kita tersebut hanya untuk Allah semata.
Rumah Islam itu bukan sekadar pada namanya yang hebat, tetapi ahli-ahlinya sama hebat !
Ahli-ahli rumah Islam itu bukan sekadar aktif berdakwah di luar, namun dia turut membawa pulang dakwah dan tarbiyyah ke rumah.

Bukannya melangkah masuk ke dalam rumah, dakwah dan tarbiyyah ini ditinggalkan di luar.
Masuk ke dalam rumah dengan hati dan jiwa yang kosong.
Masuk ke dalam rumah hanya membawa balik kepenatan.

Dan akhirnya, bermulalah satu fatrah futur yang tidak kelihatan di luar. Hakikatnya secara batin, kesemua ahli rumah tersebut sudahpun futur !

Berikanlah ruh iman dan Islam kepada rumah anda tersebut kerana itu ruh yang terbaik buat sebuah rumah.

Rumah Islam,
hadiqah  syurga dunia,
matahari  kebenaran yang menerangi gelapnya dunia,
ajaib kuasanya,
ahli-ahlinya bahagia,
manusia terpegun melihatnya.

Rumah Islam,
bukan tempat sorok jahiliyyah ahlinya,
tatkala manusia bangga melihat dirinya di luar,
pulang ke rumah habis belang ditunjuknya.

Rumah Islam,
bangunan kecil sebelum terbinanya mabna ustaziyatul Islam,
andai jatuh bangunkannya semula,
jangan cepat mengalah,
tabah menuju puncak,
gemilangnya cahaya sebuah rumah Islam.

Rumah Islam,
ahlinya tidak tegar menghidupkannya tanpa cinta,
dengan cinta segalanya menjadi mudah,
tanpa cinta tanda gelap jiwa,
dengan cinta rasa bahagia,
tanpa cinta terasa hilang rahmat dan nikmat,
cinta terbaik adalah cinta kepada jalan-Mu,
kaki terbaik adalah kaki ahli-ahli yang berderap langkah,
penuh teratur menuju-Nya.

RUMAH ISLAM KITA ADALAH RUMAH PEKERJA-PEKERJA DAKWAH
“ Akhawat semakin hilang common sense. Balik rumah penat sampai terlupa ada ahli rumah. Balik rumah mengadap laptop, mengadap whatsapp takpun tengok FB sampai mengantuk. Lepas tu, terus tidur. Layakkan ukhuwwah diperkotak-katikkan dek kerana kesibukan kerja dakwah ? ”

Saya akui, inilah keadaan yang berlaku dalam rumah pekerja-pekerja dakwah.
Pulang dalam keadaan yang begitu penat.
Ada yang pulang dari usrah berjam-jam lamanya.
Ada yang pulang dari mesyuarat yang juga berjam-jam lamanya.
Sudahlah kuliah pengajian dari pagi, memang terkadang ada urusan atau tanggungjawab di dalam rumah yang tidak dapat dijalankan sebaiknya.

Namun, wajarkah kita membiarkan rumah kita hambar begitu sahaja ?

Aduhai pekerja-pekerja dakwah,
betapa penat jiwa kita sebenarnya tatkala membiarkan suasana kehidupan kita hambar begitu sahaja.
Hati kita merasa tersiksa tetapi kita tidak cuba untuk mengatasinya.

FAMILY MEMBERS ARE CONSTANTLY WORRYING

Tinggal di dalam sebuah rumah Islam sepatutnya kita merasa selalu risau terhadap ahli-ahlinya. Seperti ibu atau ayah yang risaukan anak-anak, seperti itu jugalah kita sepatutnya.

Kita risau andai berlaku sesuatu yang tidak enak di dalam sebuah rumah. Bila kita kerapkali merasa risau, kita akan merasa lebih sensitif untuk memperbaiki segala kesalahan atau kekurangan yang ada.

Ukhuwwah yang terjalin sesama ahli rumah menjadikan kita tidak lupa untuk menyampaikan dakwah kepada ahli rumah sendiri. Sungguh, amalan saling berpesan-pesan itulah sebenarnya menghidupkan sebuah rumah !

Normal jika anda merasakan payah untuk menyampaikan dakwah kepada orang yang berhampiran dengan anda kerana mereka mungkin tahu tentang masa silam anda, ataupun mungkin kerana anda terlalu malu untuk berhadapan dengannya.

 

Lihatlah keletah Abu Jahal, bapa saudara Rasulullah S.A.W sendiri yang teramat benci dengan dakwah Baginda. Maka, tidak hairanlah jika keadaan yang sama berlaku kepada kita seandainya orang yang hampir dengan kita amat susah untuk menerima dakwah.

 

Namun, dakwah Rasulullah S.A.W pertama diterima oleh as-sabiquunal awwalun  (golongan terawal) yang berada di dalam rumah Baginda sendiri. Menandakan tidak mustahil bukan ?

 

Setiap ahli rumah tersebut juga wajib merasakan mereka perlu menjadi qudwah buat ukhti-ukhti mereka  selain menjadi qudwah hanya kepada orang di luar rumah. Maka, wajiblah mereka untuk menjadi duta Islam yang ternama bukan hanya pada pandangan ummah, malah pada mata ukhti-ukhti mereka sendiri  juga!

SAVE YOURSELF FIRST, THEN YOU CAN SAVE THE OTHER

“ Peliharalah dirimu dan keluargamu… ” (66 : 6)

Untuk memperbaiki keadaan, kita wajib memulakannya daripada diri kita sendiri. Kemudian, barulah kita mengajak yang lain untuk memperbaikinya bersama-sama.

Jika ada perubahan yang ingin dibuat, mulakan dengan diri anda sendiri. Jangan mengharapkan ahli rumah lain terlebih dahulu yang akan berubah.

Anda silap !
Untuk mengajak mereka juga berubah bersama-sama, anda terlebih dahulu wajib menunjukkan perubahan di dalam diri anda.

 

When you don’t save yourself first, no matter how hard you try to save the others is pointless.

 IF SOMETHING GOES WRONG, THE YOU SHOULD REPENT TO ALLAH S.W.T.

Wahai orang-orang yang beriman ! Bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan mengampunkan kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam syurga-syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak mengecewakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengannya, sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka berkata, “ Ya Tuhan kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami dan ampunilah kami, sungguh, Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. ” (66 : 8)

Jika kita membuat kesalahan, jangan cari alasan. Terus bertaubat kepada Allah S.W.T kerana itulah sebaik-baik pengembalian kepada-Nya.

 

Bila sudah bertaubat dengan Allah, kemudian mohon maaflah terhadap ahli rumah kita yang mungkin telahpun kecewa dengan ragam diri kita tanpa kita sedar. Mungkin sahaja mereka sudah menyampah dengan tabiat buruk kita.  Mungkin sahaja mereka terasa hati dengan tindak-balas kita.

 

Mungkin sahaja satu hari nanti, tahap amarahnya akan mencapai batasan.
“ Hoi boleh kau kemas sikit tak barang kau yang bersepah ni. Jangan sampai aku tak dapat beza mana satu rumah, mana satu lubang tikus. Huh.”

 

Wahai pekerja-pekerja dakwah,
jangan jadikan sibuk sebagai alasan untuk kita melepaskan diri dari tanggungjawab-tanggungjawab yang lain kerana Allah memerhati dan mengadili kita pada  setiap tanggungjawab yang kita ada.

 

“ Nak tengok rumah orang yang bersepah, tengoklah rumah akhawat.”

 

Jangan kotori dakwah ini dengan fitnah yang datang dari kesalahan-kesalahan kita sendiri.
Yakinlah, kita mampu mengubahnya !

Sekian,
mylittlepencil

tarbiyyah dependence

Drug dependence :  it is a state of chronic intoxication produced by repeated taking of the drug and characterized by :
1. Compulsive desire (craving)
2. Tolerance
3. Physical dependence
4. Psychological dependence
5. Detrimental effects

***

Bismillah.

Setelah sekian lama ditarbiyyah, apakah diri kita telah benar-benar berubah ? Atau diri kita masih di takuk yang lama, masih juga seperti dahulu.

Setelah sekian lama berada di dalam jalan tarbiyyah, apakah kita telah benar-benar layak untuk menamakan kita adalah hamba yang bertarbiyyah ?

Mari kita belajar menghayati tarbiyyah ini sedalam-dalamnya.

Tarbiyyah Islamiyyah adalah satu proses yang mendidik dan mengubah diri dari dalam. Mendidik diri dengan segala kebaikan dan mengubah diri ke arah yang lebih baik.

Pastinya, proses ini akan mengambil masa yang lama kerana manusia bukanlah boleh diprogramkan dengan begitu mudah. Manusia ciptaan Allah ini teramat kompleks dan rumit. Apatah lagi, apabila seorang manusia itu berupaya untuk membuat pilihannya sendiri dan dia sendiri yang mengawal daya usahanya.

Kerana itulah, manusia yang tidak memilih untuk melakukan kebaikan dan bertindak menangguh untuk berubah ke arah kebaikan adalah antara manusia yang akan mengambil masa yang lama untuk merasa kebergantungan terhadap tarbiyyah.

Wahai orang-orang bertarbiyyah, apakah kamu yakin tarbiyyah ini benar-benar manis rasanya ?
Dan, telahkah kau merasakan diri kau benar-benar bergantung padanya ?

Atau dengan kata lainnya, adakah kita benar-benar ketagih pada tarbiyyah ?

Mari, kita teliti satu persatu sifat-sifat orang yang bergantung pada tarbiyyah (tarbiyyah dependence)

***

YES, I AM CRAVING FOR TARBIYYAH !
Sifat yang pertama untuk manusia yang benar-benar bergantung pada tarbiyyah adalah orang yang sentiasa bersungguh-sungguh dan mahukan tarbiyyah untuk dirinya.

Kesungguhan mereka tidak dapat disekat oleh sesiapapun. Dan kemahuan mereka terhadap tarbiyyah seperti orang gila kerana mereka adalah golongan hamba yang akan berusaha untuk mendapatkan tarbiyyah dengan apa jua cara !

Usaha mereka tidak pernah berhenti ibarat masa yang sentiasa berjalan. Selagi mereka bernyawa, mereka akan menjadikan tarbiyyah itu seolah-olah nyawa mereka untuk terus bergerak dalam jalan dakwah.

Kemahuan mereka ini adalah atas dasar keimanan, atas dasar cinta. Dan, kemahuan mereka sentiasa menjadikan mereka orang-orang yang sentiasa bersegera !

mereka itu bersegera dalam kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang lebih dahulu memperolehinya. (23 : 61)

Kemahuan mereka yang tinggi (iradah qawiyah) inilah yang akan menjadikan mereka hamba-hamba berjiwa Rabbani (berjiwa ketuhanan ). Sungguh, hamba-hamba rabbani yang akan sentiasa menjadi orang-orang yang beruntung !

Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa. (3: 133)

Lihat anak-anak kecil. Apabila mereka mahukan sesuatu, mereka pasti akan berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkannya. Apabila mereka mula meronta-ronta dan menangis, ibu dan ayah mereka mula tewas.

Harusnya, diri kita juga menjadi seperti itu. Kita berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkan tarbiyyah kerana kesungguhan kita melambangkan betapa kita mahukannya !

Now, I am craving for tarbiyyah  and I won’t be late for it!

YES, I AM TARBIYYAH-TOLERANCE !
‘Tarbiyyah tolerance’ bermaksud kecenderungan seseorang untuk menambah dos tarbiyyahnya atau meningkatkan kekerapan diri mengambil tarbiyyah sebagai makanan rohaninya.

Maksudnya, golongan manusia yang bertarbiyyah akan tidak akan berada di takuk yang sama. Akan berlaku peningkatan dalam setiap fasa kehidupannya.

Peningkatan pertama yang akan berlaku adalah peningkatan dalaman. Seterusnya, peningkatan dalaman tersebut akan menolak luaran untuk terus meningkat amalannya.

Tetapi, peningkatan ini tidak akan berlaku sekiranya tarbiyyah yang dilalui oleh seseorang tersebut adalah pada dos yang sama atau kekerapan dirinya dalam mengekstrak tarbiyyah semakin berkurang.

Indikator seseorang manusia itu sentiasa meningkat adalah dia akan sentiasa terus diuji.  Mereka adalah golongan manusia yang telah membeli kehidupan akhirat mereka dengan kehidupan dunia.  Mereka menggadaikan segalanya untuk memperoleh apa yang mereka citakan.

Ataukah kamu mengira kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cubaan) seperti (yang dialami) orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereka ditimpa kemelaratan, penderitaan dan digoncang (dengan berbagai cubaan), sehingga Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata, “ Kapankah datang pertolongan Allah ?” Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat.
(2 : 214)

Semakin meningkat dos tarbiyyah di dalam diri seseorang, semakin meningkatlah ujian yang akan datang kepadanya.

Maka, apakah sebabnya seseorang itu akan sentiasa cenderung untuk meningkatkan dos tarbiyyahnya ?
Apakah yang menolak seseorang itu untuk kerap mengambil tarbiyyah sebagai ubatnya ?

Sebab yang paling utama adalah apabila seseorang itu rajin menghisab dirinya sendiri.

Muhasabah ialah membezakan antara apa yang diperolehinya dan apa yang perlu ditanggungnya. Setelah mengetahui yang demikian, maka dia hendaklah membawa apa yang diperolehinya dan melunaskan apa yang ditanggungnya. Dia seolah-olah seorang musafir yang tidak akan kembali. ( Ibnu Qayyim)

Apabila dia bermuhasabah, dia akan mendapati kekurangan yang teramat banyak. Dan dia sedar betapa kekurangan itu perlu digantikan dengan amalan-amalan kebajikan.

Wahai orang-orang yang beriman ! Bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan. (59 : 18)

 

YES, I AM PHYSICALLY-DEPENDENCE ON TARBIYYAH !
Tubuh badan seorang daie akan bergantung kepada sebanyak mana tenaga tarbiyyahnya. Tarbiyyah menyumbang kepada tenaga ruh (tenaga dalaman)dan akan menjadikannya seorang daie yang tidak akan cepat penat dan berputus asa.

“ Kalau tak ada tarbiyyah, rasa tak sedaplah !”
“ I can’t work properly without tarbiyyah !”

Meskipun hakikat futur akan melandai dirinya kerana sememangnya futur adalah fitrah biasa buat orang yang sentiasa berusaha sama ada seorang penuntut ilmu, apatah lagi seorang daie !

Namun, futur baginya adalah futur yang memberikan natijah yang baik kepadanya.Futur  yang dialaminya adalah futur seorang daie yang telah berpenat lelah usaha, bukannya futur seorang daie yang malas.

Futur yang dialaminya adalah futur yang akan menolak dirinya untuk lebih ke hadapan, bukannya futur yang akan menjauhkannya lagi dari jalan dakwah dan tarbiyyah ini.

Sungguh, futur yang baik itu adalah futur yang disedari oleh seorang daie itu sendiri. Dan apabila dia menyedari fatrah tersebut, dia tidak melayaninya. Sebaliknya dia akan cuba keluar dari zon tersebut !

Saat-saat futur bagi para salikin (orang-orang yang meniti jalan menuju Allah ) adalah hal yang tidak dapat terhindarkan. Barangsiapa yang futurnya membawa ke arah muraqabah (merasa diawasi Allah) dan senantiasa berlaku benar, tidak sampai mengeluarkannya dari ibadah-ibadah fardhu, dan tidak pula memasukkannya dalam perkara-perkara yang diharamkan, maka diharapkan ia akan kembali dalam keadaan yang lebih baik dari sebelumnya. (Ibnu Qayyim)

 

YES, I AM PSYCHOLOGICALLY-DEPENDENCE ON TARBIYYAH !
Melalui penerangan Imam Al-Ghazali di dalam kitabnya Ihya ‘Ulumuddin, terdapat 3 unsur yang membina roh seorang manusia iaitu hati, nafsu dan akal.

Ketiga-tiga unsur ini penting dalam membina psikologi seseorang. Bagi kita sebagai ummat Islam unsur terpenting adalah unsur hati kerana hati adalah raja kepada segala badan.

Di dalam satu hadis Rasulullah S.A.W : “Manusia itu dua matanya ibarat petunjuk, dua telinganya ibarat pemberi isyarat awas, lisannya sebagai penterjemah, dua tangannya sebagai sayap, dua kakinya sebagai perutusan, hatinya pula sebagai raja. Kalau rajanya baik, maka baiklah bala tenteranya.”

Maka, betapa penting ketiga-tiga unsur tersebut kita bina dengan tarbiyyah agar psikologi yang terbina adalah yang terbaik. Ummat Islam kini gagal membina psikologi yang baik kerana tidak berjaya membina spiritual mereka.

Kerana apa ?
Kerana mereka tidak menyedari betapa spiritual mereka itu sebenarnya boleh dikawal dengan  tarbiyyah.

Emotional is a lack of spirituality. Thus, use it to master your emotion. (Dr. Tariq Ramadhan)

Akhirnya, psikologi diri mereka mula tidak seimbang. Dan hidup mereka menjadi terumbang-ambing yang akhirnya akan menyebabkan satu pengakhiran kehidupan yang cukup merugikan.

Ilmu pengetahuan-membazir jika tidak diamalkan untuk jalan kebaikan.
Amalan- membazir jika dilakukan tidak dengan hati yang ikhlas.
Kekayaan-membazir jika dibelanjakan pada perkara yang tidak bermanfaat dan tidak diredhai Allah.
Hati-membazir jika kosong daripada kasih kepada Allah.
Tubuh badan-membazir jika tidak digunakan untuk beribadah kepada Allah.
Cinta-membazir jika dicurahkan kepada selain Allah atau melebihi cinta kepada-Nya.
Masa-membazir jika tidak diuruskan dengan sebaiknya.
Akal-membazir jika tidak memikirkan sesuatu yang bermakna kepada agama.
Zikir-membazir jika tidak memberi kesan kepada hati.
(Ibnu Qayyim)

Maka, hidup bagi orang yang lemah psikologinya adalah kehidupan yang penuh dengan pembaziran.

NO DETRIMENTAL EFFECTS OF TARBIYYAH !
Tarbiyyah tidak akan memberi kesan yang buruk kepada orang yang mengikuti jalannya. Mana mungkin, orang yang ditarbiyyah akan memberikan kesan yang buruk kepada dirinya sendiri dan orang di sekelilingnya.

Kata seorang sahabat kepada Imam As-Syahid Hassan Al-Banna ketika dalam perjalanan mereka ke Ismailiyyah : “ Seorang lelaki yang baik (soleh) akan meninggalkan kesan yang baik dimana sahaja dia turun.”

Seseorang yang ditarbiyyah wajib mahir seni memimpin ummah. Lihat seperti yang ditunjukkan oleh Rasulullah S.A.W yang menjadi paksi kepada para sahabat di Mekah dan Madinah. Dengan tarbiyyah Rasulullah, para sahabat menjadi barisan manusia yang terunggul di atas muka bumi.

Jika seseorang itu melalui fasa dakwah tanpa tarbiyyah, dia akan menjadi seorang daie yang kosong dan tidak berupaya untuk mengubah masyarakat. Maka, masyarakat tidak akan terkesan sedikit pun dengan kehadirannya meskipun saban hari dia bersama mereka !

Kesan tarbiyyah yang muntij (berhasil) adalah apabila tarbiyyah itu menggerakkan seorang daie dalam menjayakan program dakwahnya. Betapa penting tarbiyyah menjadi intipati kepada program dakwah tersebut kerana mengubah semula kompas ummat Islam pada zaman sekarang adalah teramat payah !

“ Don’t be afraid. Tarbiyyah always give you the best essence of Islam. There is no detrimental effects.”

****

I am not a recreational/occasional user. I am fully tarbiyyah dependence and I am addicted.

(Saya bukan pengguna tarbiyyah pada masa-masa tertentu. Saya adalah orang yang bergantung kepada tarbiyyah setiap masa dan saya ketagihkannya.)

 

 

Sekian,
mylittlepencil

p/s : prinsip-prinsip di atas adalah hasil kreatif saya sendiri yang disesuaikan dengan apa yang dipelajari di dalam kuliah.

ikhtilat dan daie,bagaimana kita ?

Reblogged from my little pencil:

Bismillah.

Salam dakwah buat semua.

Entri ini untuk menjawab satu soalan yang diajukan di dalam emel saya. Harap, berpuas hati dengan jawapan yang saya sediakan ini. Melihatkan kepada tajuknya, semestinya para pembaca sudah tahu mengenai apa yang ingin saya bincangkan.

**********************

Ikhtalatha-yakhtalithu-ikhtilathan.

Perkataan yang asalnya dari Bahasa Arab ini membawa maksud, bercampur atau berbaur.
Dari istilah syaraknya, membawa maksud bercampurnya antara lelaki dan perempuan  yang bukan muhrim di dalam satu keadaan yang tidak dibenarkan oleh Islam.

Read more… 2,436 more words

dalam bentuk yang baru.